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儒家“命”的观念：人生终极的
儒家“命”的观念：人生终极的理性自觉一、引语从《论语》中可以看出，“仁”、“礼”、“命”是孔子思想中三个最重要的范畴，由此可知，完整的儒学理论结构是由心... 
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傅爽：在耶鲁传播文化之渊 汉
傅爽：在耶鲁传播文化之渊 汉字之美傅爽（左一）带领学生在耶鲁大学美术馆 （Yale University Arts Gallery） 观摩周代青铜铭文，中间讲授者为耶鲁大学美术馆亚洲艺术部主任江文苇博士（Dr. Da...
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做人请记住这十个字
做人请记住这十个字第一个字：清不是自己劳动所得不要要，不要授人以把柄，让自己掌握在别人的掌股之间，避免“吃人的嘴短，拿人的手短。”第二个字：正所谓“身正不怕影子...
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儒学不可能回到“独尊”时代
儒学不可能回到“独尊”时代近年来，“国学热”渐渐兴起，全国多地大兴读经之风，甚至倡导穿汉服、行古礼。笔者认为，当社会发展到一定程度，传统的复兴是种必然现象，也是正...
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儒学复兴与理学的形成与发展
儒学复兴与理学的形成与发展儒学的复兴，首先得力于统治者的需要、爱好和提倡。赵匡胤虽戎马一生，但在北宋王朝建立之后却远比刘邦聪明，深知可以马上得天下，但无法以马上治之。他...
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儒家传统与人权
儒家传统与人权儒家传统与人权 李明辉 内容提要：“人权”（human rights）的概念是近代西方文化的产物。本文首先介绍此一概念在近代西方的演变及战后在联合国架构之下的扩展。但...
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传统武德的儒家文化内涵
传统武德的儒家文化内涵儒家思想蕴含着非常深厚的宗教文化，它所包含的人文思想依然具有很强的时代性。儒家文化对我国古代社会乃至当代社会的百姓都非常深刻的意义，对我国传统物德...
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儒家思想不能主导中国改革
儒家思想不能主导中国改革自上世纪90年代以来，以儒家思想引导中国未来道路的呼声、文章、学术研究开始兴盛起来，到今天已汇成一种不小的声音，被称为“新儒家”。这种声音，...
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余英时：为儒学的21世纪前景忧
余英时：为儒学的21世纪前景忧心余英时：为儒学的21世纪前景忧心 盛邦和 “我只是一个学历史的人，又曾幸运地参与了儒学文化的最后阶段” .余英时作为当代海外卓有建树的...
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儒家“安身立命”思想发微
儒家“安身立命”思想发微在当今社会中，“安身立命”的问题越来越多地被人们提及和思考。然而，在人们的印象中，不论就其蕴涵还是功用来说，“安身立命”更多地在超越...