游金陵城南诸刹记（清）王士祯
发布时间：2023-01-14 09:16:43作者：无量寿经教读网
游金陵城南诸刹记（清）王士祯
廿二日[1]，自乌衣巷出聚宝门[2]，遂造报恩寺，即古长干寺，明金陵八大寺之一也[3]。龙象巨丽[4]，甲诸刹。登九级塔，俯视金陵城阙，旭日飞甍[5]，参差可见[6]。西瞰大江[7]，南望牛首[8]，东面蒋山[9]，紫云丹巘，出没烟雾，郁作龙蟠。近眺秦淮、青溪[10]，三十六曲，才若一线。云逢逢起腋下[11]，鸟俯其背。忽忆唐诸公诗“塔势如涌出，连山若波涛”，所谓“眼前有景道不得”也。僧言顺治戊戌[12]，龙起塔中，塔震坏。有田姓兄弟四人，不用一纤一木，数日而工成。于最高栏楯上[13]，步立捷如飞鸟。殆蒙庄所称伯昏无人[14]，临百仞之渊，背逡巡[15]，足二分垂在外，能外生死[16]，至人者耶[17]？
天界寺在报恩寺东南，人家沿溪居，多以略彴通出入[18]，松栝疏古[19]，篁竹幽邃。后为凤山碧峰寺，即唐翠灵寺。以碧峰师易今名。洪武中，师出使西洋，今十八沉香罗汉，犹是西域物。万历中，崇川顾氏窃其一以祈嗣，数见怪异，还之乃已。寺僧出正统十年赐藏经[20]，敕谕墨泽如新。迤逦登高座寺[21]，秋草满庭，阒无人迹[22]。遐想王、谢、庾、卞之风[23]，为之慨然。过梅将军庙，庙祀晋豫章内史梅赜[24]。赜字仲真，尝进孔传《尚书》者。
拜方、景二公祠[25]。方祠旧在冈上古木末亭侧。乔木数百章，国初邵某者来作令，尽剪伐之。亭与祠并圮[27]，今亭、祠皆徙而北。雏松数株[28]，殊失古意。景公，陕之真宁人，靖难时十二族并死，事最烈。壁上阳羡朱君一诗颇奇，今记于此：“慷慨誓死心不移，欲死不死将何为？欲挥豫让桥下剑[29]，欲操博浪沙中椎[30]。衣绯如火如衣衰[31]，怀刃如雪甘如饴[32]。疾行犯驾气何壮，千秋万世当如斯！”诵之勃勃有生气，可以廉顽立懦也[33]。考革除之际以身殉国者[34]，自勋戚大臣下至樵夫门卒之流，凡数百人。人才之盛，古今无与比，虽功名如三杨[35]，不免射钩之耻[36]，得与诸公朽骨争千秋万岁之名哉[37]？
注释：
[1]廿二日：康熙二年十月二十二日。[2]乌衣巷：地名，在今南京市东南秦淮河南，与朱雀桥相近。东晋时诸贵族如王导、谢安居此。聚宝门：金陵城门名，在今南京市南，门对聚宝山，旁为雨花台。[3]金陵八大寺：鸡鸣寺、长干寺、碧峰寺、栖霞寺、灵谷寺、弘济寺、瓦官寺、报恩寺，世称金陵八大寺。[4]龙象：佛家谓勇猛而有大力者为龙、象。于此指殿宇上的雕饰形体。[5]旭日飞甍（méng蒙）：谓早晨的阳光映照殿宇屋顶。甍，屋脊。飞甍，形容宇顶的形状。[6]参差：高低错落的样子。[7]瞰（kàn看）：俯视。[8]牛首：山名，俗称牛头山，在今南京市南，双峰峭立，状如牛角。宋时岳飞大败金兵于此。[9]蒋山：钟山的别名。[10]秦淮、青溪：见前文注。[11]逢逢：蓬勃兴起貌。[12]戊戌：顺治十五年（1658）。[13]栏楯（shǔn）：栏杆。[14]蒙庄：庄周，蒙人，故称蒙庄。白居易诗：“齐物学蒙庄。”伯昏无人：人名，事见《庄子田子方》篇。[15]逡巡：迟疑不前。背逡巡，即背部稍屈，使全身重点偏向后坠。同“逡循”。[16]外生死：把生死置之度外。[17]至人：指精神修养达到极境的人。《庄子田子方》：“得至美而游乎至乐，谓之至人。”[18]略彴（zhuó酌）：小桥。《汉书武帝纪》：“初榷酒酤。”师古注：“榷者，步渡桥，《尔雅》谓之石杠，今之略彴是也。”陆游诗：“溅溅石渠水，来往一略彴。”[19]栝（guā瓜）：木名，即桧树。[20]正统：明英宗年号。藏经：佛经名，即《大藏经》，是佛经的总集，凡六千余卷。[21]迤逦（yílì移丽）：一路曲折行去。[22]阒（qù去）：寂静。[23]王谢庾卞：王导、谢安、庾亮、卞壸（kǔn捆），都是东晋时风雅有文才的人物。[24]梅赜（zé则）：晋西平人，元帝初，官任豫章内史。当初孔安国奉诏作《古文尚书传》，未及立学官而亡失。至赜，得孔氏传而奏之。后人疑为伪造。清阎若璩作《古文尚书疏证》，证其伪愈明。[25]方、景：方，方孝孺，字希直，一字希古。从宋濂学，以明王道致太平为己任，名其庐为正学，学者称他正学先生。惠帝时为侍讲学士。燕王朱棣举兵反，称靖难兵，攻占南京，孝孺被执入狱。棣即帝位，召孝孺草诏书。孝孺投笔于地，忿言：“死即死耳，诏不可草！”遂被杀，灭十族。著有《逊志斋稿》、《侯成集》、《希古堂稿》。景，名清，真宁人，洪武进士，历官御史大夫。燕兵入，景约方孝孺同殉国。既而持利刃入朝，欲行刺成祖未得，被磔于市，并夷其族。[27]圮（pǐ痞）：坍塌。[28]雏松：小松。[29]豫让：战国时晋人，初事范中行氏，无所知名。去而事智伯，甚见尊崇。后智伯被赵襄子所灭，豫让志为报仇。襄子出，豫让伏于所当过之桥下，被襄子所获。襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯；智伯已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏皆以众人遇我，我故众人报之；至于智伯。
天界寺在报恩寺东南，人家沿溪居，多以略彴通出入[18]，松栝疏古[19]，篁竹幽邃。后为凤山碧峰寺，即唐翠灵寺。以碧峰师易今名。洪武中，师出使西洋，今十八沉香罗汉，犹是西域物。万历中，崇川顾氏窃其一以祈嗣，数见怪异，还之乃已。寺僧出正统十年赐藏经[20]，敕谕墨泽如新。迤逦登高座寺[21]，秋草满庭，阒无人迹[22]。遐想王、谢、庾、卞之风[23]，为之慨然。过梅将军庙，庙祀晋豫章内史梅赜[24]。赜字仲真，尝进孔传《尚书》者。
拜方、景二公祠[25]。方祠旧在冈上古木末亭侧。乔木数百章，国初邵某者来作令，尽剪伐之。亭与祠并圮[27]，今亭、祠皆徙而北。雏松数株[28]，殊失古意。景公，陕之真宁人，靖难时十二族并死，事最烈。壁上阳羡朱君一诗颇奇，今记于此：“慷慨誓死心不移，欲死不死将何为？欲挥豫让桥下剑[29]，欲操博浪沙中椎[30]。衣绯如火如衣衰[31]，怀刃如雪甘如饴[32]。疾行犯驾气何壮，千秋万世当如斯！”诵之勃勃有生气，可以廉顽立懦也[33]。考革除之际以身殉国者[34]，自勋戚大臣下至樵夫门卒之流，凡数百人。人才之盛，古今无与比，虽功名如三杨[35]，不免射钩之耻[36]，得与诸公朽骨争千秋万岁之名哉[37]？
注释：
[1]廿二日：康熙二年十月二十二日。[2]乌衣巷：地名，在今南京市东南秦淮河南，与朱雀桥相近。东晋时诸贵族如王导、谢安居此。聚宝门：金陵城门名，在今南京市南，门对聚宝山，旁为雨花台。[3]金陵八大寺：鸡鸣寺、长干寺、碧峰寺、栖霞寺、灵谷寺、弘济寺、瓦官寺、报恩寺，世称金陵八大寺。[4]龙象：佛家谓勇猛而有大力者为龙、象。于此指殿宇上的雕饰形体。[5]旭日飞甍（méng蒙）：谓早晨的阳光映照殿宇屋顶。甍，屋脊。飞甍，形容宇顶的形状。[6]参差：高低错落的样子。[7]瞰（kàn看）：俯视。[8]牛首：山名，俗称牛头山，在今南京市南，双峰峭立，状如牛角。宋时岳飞大败金兵于此。[9]蒋山：钟山的别名。[10]秦淮、青溪：见前文注。[11]逢逢：蓬勃兴起貌。[12]戊戌：顺治十五年（1658）。[13]栏楯（shǔn）：栏杆。[14]蒙庄：庄周，蒙人，故称蒙庄。白居易诗：“齐物学蒙庄。”伯昏无人：人名，事见《庄子田子方》篇。[15]逡巡：迟疑不前。背逡巡，即背部稍屈，使全身重点偏向后坠。同“逡循”。[16]外生死：把生死置之度外。[17]至人：指精神修养达到极境的人。《庄子田子方》：“得至美而游乎至乐，谓之至人。”[18]略彴（zhuó酌）：小桥。《汉书武帝纪》：“初榷酒酤。”师古注：“榷者，步渡桥，《尔雅》谓之石杠，今之略彴是也。”陆游诗：“溅溅石渠水，来往一略彴。”[19]栝（guā瓜）：木名，即桧树。[20]正统：明英宗年号。藏经：佛经名，即《大藏经》，是佛经的总集，凡六千余卷。[21]迤逦（yílì移丽）：一路曲折行去。[22]阒（qù去）：寂静。[23]王谢庾卞：王导、谢安、庾亮、卞壸（kǔn捆），都是东晋时风雅有文才的人物。[24]梅赜（zé则）：晋西平人，元帝初，官任豫章内史。当初孔安国奉诏作《古文尚书传》，未及立学官而亡失。至赜，得孔氏传而奏之。后人疑为伪造。清阎若璩作《古文尚书疏证》，证其伪愈明。[25]方、景：方，方孝孺，字希直，一字希古。从宋濂学，以明王道致太平为己任，名其庐为正学，学者称他正学先生。惠帝时为侍讲学士。燕王朱棣举兵反，称靖难兵，攻占南京，孝孺被执入狱。棣即帝位，召孝孺草诏书。孝孺投笔于地，忿言：“死即死耳，诏不可草！”遂被杀，灭十族。著有《逊志斋稿》、《侯成集》、《希古堂稿》。景，名清，真宁人，洪武进士，历官御史大夫。燕兵入，景约方孝孺同殉国。既而持利刃入朝，欲行刺成祖未得，被磔于市，并夷其族。[27]圮（pǐ痞）：坍塌。[28]雏松：小松。[29]豫让：战国时晋人，初事范中行氏，无所知名。去而事智伯，甚见尊崇。后智伯被赵襄子所灭，豫让志为报仇。襄子出，豫让伏于所当过之桥下，被襄子所获。襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯；智伯已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏皆以众人遇我，我故众人报之；至于智伯。
